说廉话腐

       廉,是古人很重视的个人道德品质，特别是对达官权贵者,廉是判断清官的标准。廉是指经济上的“清廉”与“廉洁”,政治上的“廉正”与“廉明”。由于廉的本质为不贪,贪则为耻,故人们对贪的行为称为不知“廉耻”。

       廉从心生，腐由欲起。廉与腐，有一个共同的特点，都是从一点一滴开始的，没有哪一个人天生就如何清廉或如何腐败，清廉者“严”于律己，腐败者“贪”字当头。

      廉如明镜，可鉴事之清浊，可呈公道人心，可彪炳青史、铭于后世；腐如恶气，能指染人心，能污化空境，能身遭唾骂、遗臭万年。古人认为“劝君不用镌顽石，路上行人口是碑”。口碑是群众对勤政廉洁、亲民无私的为官者，发自心底的由衷赞扬，是爱民者得民爱的真情回报。让我们翻开历史的篇章来看看：古代东汉名臣羊续，在南阳郡任太守时，一位府丞见羊续生活清苦，特送来一串当地特产——白河鲤鱼。羊续很为难：收，有违为官之道；不收，有负下属盛情。于是，便将鲤鱼悬挂于庭檐下，久之便成鱼干了。之后，下属又送鱼来，羊续手指鱼干，轻轻摇头。下属为羊续的清廉自守和良苦用心所触动，含羞而去。北宋名臣廉吏、官至枢密副使的包拯，为官清廉，不畏权贵，嫉恶如仇。他说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也，我与民贼不共戴天。”仁宗朝太师之子庞昱仗势在陈州巧取豪夺，无恶不作，包拯在获取庞昱大量罪证后，不畏强权，毅然将庞昱送上龙头铡，为民除一大害。明朝著名政治家、军事家于谦为官清正廉明，刚直不阿。在山西任巡抚时，常因公务进京，按当时规矩，官吏进京都要给有关上司行贿送礼。然于谦从不来这一套，同僚劝他说，即使不献金银、玉器，送些土特产之类表示表示感情也行呀！于谦笑着举起两袖说：“我只有两袖清风！”上个世纪60年代，焦裕禄“不治好沙害,死不瞑目”的模范事迹激励着千千万万干部群众忘我地投身社会主义建设事业。90年代，任长霞、孔繁森无私奉献的宝贵精神成为人们争相学习的典范。进入新世纪，又出现了牛玉儒“争取一分钟多干60秒”、沈浩“小岗村不脱贫就不离开”以及谷文昌、罗阳、黄大年等优秀党员干部，他们感人至深的事迹，谱写了新形势下践行科学发展观、当好人民公仆的动人篇章。在我们党的干部队伍中，涌现过许许多多像他们那样永葆共产党人政治本色的好干部，无愧于人民公仆的楷模!而当代贪官刘青山、张子善、王怀忠、胡长清、郑筱萸、成克杰等之流大搞权钱交易、贪污腐败，机关算尽反误了卿卿性命。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂；同时也有不少利欲熏心、欲壑难填的贪官污吏堕落成人民公敌，他们的行为千夫所指，他们的劣迹遗臭万年。

       如果说腐败是一种耻辱，那么它需要我们时刻铭记；如果说腐败是一种挑战，那么它需要我们勇敢面对；如果说腐败是一种现状，那么它需要我们努力去改变。腐败猛于虎，这已经是全党、全国、全社会形成的共识。反腐倡廉，全民共举，这是保持共产党员先进性的需要，是坚持全心全意为人民服务宗旨的需要，是维护社会主义制度永不变色的需要，是巩固改革开放维护社会稳定的需要，是密切党群关系、构建和谐社会的需要。“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，是党员干部从政道德的“法宝”，在当前社会价值取向日趋多元化的社会背景中，我们要时刻保持清醒头脑，不断提高自己的内控力和定性力，做到常思贪欲之耻，骄奢之祸，腐败之害，时时绷紧抵御贪欲诱惑这根弦，用道德规范、党纪国法约束自己的言行，落实在一言一行、一举一动之中，事事严格要求自己，处处体现高风亮节，真正做到一身正气做人，两袖清风为官。